Сура Ар-Рахман

Доброго всем дня.
Сура 55 аят 76 مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
Перевод Э. Кулиева "Они будут лежать, прислонившись, на зеленых подушках и прекрасных матрацах"
Вопрос возник к словам а в дальнейшем к смысловой аллегории:
Слово رَفْرَفٍ - рафрафин -перевод подушка (???), козырек, мотылек (???), глагол рафраф - махать, порхать.
Слово عَبْقَرِيٍّ - СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРЕВОД гениальность (???)
Буду признателен если поможете разобраться.

 

Приветствую Андрей.

Вопрос не был адресным и я думал, может кто-нибудь напишет ответ.

Для того, чтобы разобраться в том, что там сказано нужно вникнуть в словообразование.

Рафраф.

Тут описывается РаЙ (R_Y, R_J, R_Sh, R_S, R_Th, R_F...)

В русском языке даётся название по месту назначения - ПоД Ушко. Как об Иисусе - Назарянин (по месту происхождения).
Есть и другие варианты, например про Иисуса - ХРиСтос (помазанник - функционально-качественное описание), с вытекающими отсюда функциями помазанника.
В узбекском подушка - по структуре. БоЛиЩ (иБЛиС, где ЛуЧ) ЛюЦе ФеР) ФиР ДаВС по текстуре - ЛуЧ, БЛеСк распространяется по воздуху неЖНо (не беспокоит тело!!!)
Кораническое слово РаФ РаФ по месту происхождения и текстуре (нежность).

Ъ_Б_К_Р оно же K_R_B_Ъ этот же набор букв в нашем языке значится, как КуРПаЧа - то, на чём лежат, что так же представляет собой КРоВ отсюда и Ба_Ка_Ра = Ко_Ро_Ва и Ка_Ра_Ва_Й (везде глагол "закручивать", так как курпачу или ковер можно свернуть, помимо прочих смыслов).

Смотрите, как образовано слово гений J_N так же образовано слово ЖеНа, это слово имеет отношение к слову неЖН-ость и оно же к слову JaN то, что рядом и JaNnat. И место и функционал.

То есть, арабское слово ЪаБ_КаРий равно нашему и персидскому ХаВо КаРий (небесный акт, взгляд - гениальность) то есть, в слове гений текстура - J_N, а в слове ъабкарий и место происхождения и функционально-качественное описание Ъ_Б К_Р_Й.

 

Подушка – оболочка и пух, форма и содержание. Может быть излишне жёсткая, может слишком податливая. Зелёный – цвет ислама – говорит о центре цветового спектра, о середине. С учётом уха образ можно связать и со Словом с большой буквы, то есть как идеальнейшее соотношение (50 на 50) формы и содержания, мужа и жены. Равновесие, Любовь, а это про Рай.

Среди прочих смыслов - прилагательное "вертящийся", которое может помочь разобраться в истории с (золотым) тельцом.

 

КоРоВа - БаКаРа
פרה - ПАРА (иврит); गाय - GAYA (хинди)

телец на урду - ورشب ВРиШаБ ;
на хинди - वृषभ - вришабха
на иврите - שור - ШоР; по-арабски ТуР

Все протослова всех приведенных примеров имеют прямое отношение к Божественности и Святости.

смотрите сами. Ивритский вариант - ПаРа отсутствует протослово -К- иначе было бы Ко_Ро_Па или Па_Ка_Ра. П_Р или Ф_Р - Божество, ПиР, ФеР (давс)
ГаЙа - масло, ГиЙ - испан. масло, ЙаГ - масло (тюрк), ЙаГа - ШиР (жир, масло, молоко) соответствует ивритскому ШоР и арабскому Т_Р. По-турецки сливочное масло - ТеРи ЙаГы...

Теперь, что касается индийских слов. В_Р - вращение, Ш_Б - СВят, SeVen - 7, ШаБат - седьмой день.
Интересно, что русское слово собака также имеет отношение к святости, как и кот и скот - К_Т - GoD - H_D ХуДо (Ведущий прямой стезей), а обратная сторона - худо, обратное от добро.

 

Доброго дня и всех благ.
Слово "собака" не совсем русское, заимствованное, возможно с конца 18 века, корни из арабского языка, "СаБаКа"- опережать. Действие - охота, собачьи гонки.
В народной речи применялись слова "КоБеЛь"(КаЛьБ-араб.яз), "ПеС".

 

Добрый день

В Коране есть такой термин "сыны Адама". Так вот, я к чему? Не факт, что эти слова взяты именно ИЗ арабского языка. Арабы кочевники. Кочуя, они могли знакомиться с понятиями, бытовыми предметами оседлых народов. Именно оседлость даёт наибольшее развитие с/х, производство одежды, инструментов обработки земли, оружие, седла, снасти и т.д., а значит даёт развитие языка и понятий.

Кочевники ничем таким не занимались и заниматься не могли, а значит их развитие , как обычно находилось в виде вливаний знаний и понятий со стороны оседлых народов в ходе торговых отношений. Мясо их основной источник дохода - животноводство.
Это видно из многих слов, происхождение которых арабы дать не в состоянии.

Тут главное объективность. Например такой деятель, как Олжас Сулейменов относит слово собака к тюркскому происхождению (точнее к казахскому БУДУЧИ ТАКЖЕ КОЧЕВНИКОМ!!!), что тоже не является неоспоримым фактом.
Ветвь... одна из...? Да. Охотно соглашусь, но говорить о том, кто у кого взял не видно по протословам.
Относить происхождение можно лишь, отслеживая оседлые народы. А кочевников и торговцев, как переносчиков слов и понятий из одного места в другое.

 

Доброго дня и крепкого здоровья.
Есть один очень важный факт, под названием Аль-Куран, для "сынов Адама".

 

Доброй ночи

есть и он не назван Чтиво или Readings, а назван أَلْقُرآن
Причем в отличие от оригинала 7-го века тут в написании приписаны 4 новых значка, которых исконно не было. (те, что над буквами. т.н. харакяты). Нун писался точно, как в иврите.

 

Доброго дня и всех благ.
Выскажите свое мнение в правильности перевода аята 24
"وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ", "Ему принадлежат плывущие по морю с поднятыми парусами корабли, подобные горам" (перевод Кулиев).

 

Мир вашему дому!

Тут так нельзя переводить. Здесь даются наиболее общие фразы... откуда взяли слово "паруса"??? Это домысел.

бегущие, текущие ... по морю могут быть волны... о парусах речи нет.

Наиболее верный перевод у Крачковского: У Него бегущие, высоко поднятые на море, как горы.

Всё. Вот он исконный текст. Понимайте сами, как хотите.

Горы на море и в океане напоминают лишь волны. Они, точно как горная гряда. Причем цунами и горные хребты возникают от одной и той же причины - сдвиг тектонических плит.

 

Из одного только знания тонкостей языка истину не вырастить: необходимо хотя бы некоторое знание самой контекстуальной основы всякого языка.

Этимология слова собака (что вряд ли разделят специалисты) восходит к русскому собь (см. у В.И.Даля) – «все свое: имущество, пожитки, животы, богатства», также – личные качества, свойства. От собь происходят свойство, собственность, особа, особь. Собство – это также и материя (!) – греческое ипостасис, которое решением церкви с некоторых пор вменено переводить, как «сущность» и как «лицо» – что, должно быть, характеризует не слово, а церковь… Вспомним здесь и древне-египетского Анубиса-Саб.
Собака – это саб-ка или собь-ка.
В египетской мифологии Ка – олицетворение жизненной силы богов, царей и людей, а так же и двойник, второе «я» человека; Ка определяет судьбу человека и остается функционировать после его физической смерти. В общем, Ка следует понимать, как принцип интентности сознания: какова его генеральная интенция, такова и его прижизненная и посмертная судьба. В русском языке эта интенционная направленность выражена в букве-слове к (ко), входящем в состав множества слов. Без учета этого смысла к всякая этимология такого слова остается неоправданной.
На поверку, в том, что касается языка, «устаревает» только наше понимание его исходных, подлинных смыслов. И не просто устаревает, а роговеет, мертвеет, из духа все более превращаясь в палку слепого, ощупывающую контуры картинок. Для древних египтян Ка имело божественный и, при этом, определенный смысл; позже его втиснули в сочиненную доморощенным творчеством сферу мистики. А для нас-нынешних к – это механический предлог, обозначающий механическое направление в механическом пространстве, даже если он говорит о механическом устремлении к механическому Богу – поскольку он говорит к механическому сознанию. Поэтому в таких, например, словах, как кость, корабль или крот (как и во всем множестве других, образованных с к), уже и самый большой лингвист не способен выделить к – не то чтобы как знак интенции сознания, но хотя бы как-нибудь еще.
Поскольку человеческое сознание становится с историческим временем все более механическим (чему вездесущим свидетельством научно-технический «прогресс»), от него и не приходится ожидать иного обхождения с любым из даров Света – в том числе, разумеется, и с языком (см. Быт.11.1-9).
Итак, собака - это интенция или состояние сознания, устремленного к собственности. Это суть собственности, которая выражается в зеркальном отношении сознания к самому себе не как к себе, а как к своему. То, чем себя чувствует человек-особь как себя – это и есть собака (о-соб-ка) охраняющая его от божественной встречи с самим собой.

 

Существует доминирование только у одного языка над другими, это материнский язык... или язык Адама.

Согласен, только потому что СоБ то, что ХРаНимо.
СоБака С_Б_к(ч) проверочное слово ПёС = Б_С - это исконно русское слово, если и взято, то только из языка Адама, как СоБственно и все языки оттуда брали.
Поэтому пытаться трактовать или настаивать на том, что русские взяли из какого-то языка (типа Олжаса Сулейменова из каз.яз. или тюрк.яз.) это полный бред.
Все брали у Адамова языка. И не следует тянуть одеяло на себя... Это антинаучно, субъективно.

С_Б_К = З_ПеКа (укр.), ПёС - безоПаСность, оПаСка, ПеЧся = АМН - это З_Б_К = Собака, охранение, безопасность.
уЗБеК тоже, что и Х_Р_С араб. - безопасность, хранение, СоБственность.
С_Пок, СПи, С_Покойствие -безоПаСность
и З_Вук
и т.д.
Нет предела...

 

А у лошади проверочное конь?
То есть почему Б = П?

 

КоНЬ (K_N_J) - помощник. Это слово встречается в истории, когда БОГ, сотворив Адама, сказал эЦеР КеНеГДо - сотворю помощницу. Русь это слово использует с древнейших времён.

П_С - СоПаКа - ФаС - ПуСи-ПуШ (ПуШистый, ПуШнина) ... можно накопать так много всего, даже П_С пасти (овец)