Ряд вопросов

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух!
Есть целый ряд вопросов, сейчас всех и не вспомню. Прошу помочь найти ответы, т.к. на просторах интернета их не всегда удается найти.

1. Как поступить относительно сомнений нарушения вуду. Часто совершаю малое омовение дома и в таком виде иду на работу. Там уже читаю намаз. Иногда бывает так, что приходят ощущения относительно нарушения омовения. Выделение нечистот, например. Но я не уверен были ли они или нет. И как либо удостоверится невозможно. Я просто читаю намаз дальше. Считается ли действительным намаз при таких сомнениях?

2. Что делать, если на работе крайне сложно, если вообще возможно совершить омовение. Дело в том, что есть совмещенный санузел (туалет и раковина вместе). Туалет чистым не бывает в принципе. Где и как в таком случае совершать омовение? Нельзя же в общественной раковине ноги мыть :-(

3. Сейчас очень холодно. Я дрожу даже тогда, когда совершаю намаз в теплой одежде. Если совершу омовение, то боюсь заболеть. Как поступить лучше?

4. Очень сложный и тяжелый для меня вопрос. Как поступать в той ситуации, когда не дается долгое время какое-то дело? Есть ли достоверные хадисы на эту тему? Нужно упорствовать, просить Всевышнего о помощи? Или если не удается длительное время, то лучше оставить это дело? Дело действительно тяжелое, определяющее, важное, Исламу не противоречит. Оно длится уже почти 10 лет.

5. Что такое шпионаж в Исламе? Как верно это понимать? Допустим, у меня есть родственник (не мусульманин). Есть прямые доказательства, что человек занимается чем-то нехорошим по отношению ко мне. Спрашивать напрямую об этом не хочется. Допустимо ли наблюдать за таким поведением? Грубо говоря, близкий человек занимается чем-то, а я случайно это выяснил, никому не рассказываю. Но что теперь делать? Это вызывает у меня невероятное беспокойство и переживания. Но если я начну распрашивать человека, то он может на меня сильно обидеться. В общем запутался совсем. Узнал то, о чем вероятно не должен был знать, это касается и меня. Что делать - не имею понятия. Стоит ли вообще выяснять что либо, если человек сам об этом не говорит? Если что-то скрывает? При том это касается меня напрямую. Ситуация когда человек говорит одно, получается на деле другое. Лучший пример такой - мне дали слово что-то сделать. Слово не сдержали по весьма подозрительным причинам. Выяснять правду самостоятельно? Или оставить это? Просто не желаю, чтобы меня обманывали, когда я оказываю полное доверие. Хочу удостоверится в правдивости слов.

6. Хочу купить намазлык (молитвенный коврик). Смотрю выбор очень широк. Но засомневался в том, какой можно купить. Есть коврики с простым изображением (узором), а есть с изображением мечетей, Каабы и так далее. Так вот, коврики с мечетями очень красивые. Но можно ли будет просто сидеть на таком коврике (когда в гостях например). Или это харам?

 

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух, брат!

Спасибо за ответы, напишу небольшое пояснение.

4. Дело хорошее. Но невероятно много препятствий на пути уже почти 10 лет. Размышляю над тем, что бы это могло значить.
5. Я уже пытался поговорить много раз. Ответы либо не четкие, либо вообще их нету. Человек уходит от разговора. Что же делать? Меня это сильно мучает, так как именно меня это касается. Напрямую ответа нет.
6. Имеешь ввиду, что можно купить любой коврик?

 

Брат, у меня также есть еще некоторые вопросы. Прости если беспокою тебя, ответь пожалуйста по возможности.

1. Проблематично вставать на утренний намаз, т.к. живу вместе с родителями в однокомнатной квартире. Нет средств сейчас съехать и жить отдельно. Поэтому, когда будильник звучит рано-рано утром, это всех будит вокруг, и на меня постоянно ругаются за это. Что делать в такой ситуации? Я единственный кто читает намаз из родных, остальные это осуждают.

 

Ва алейкум ассалям ва рахмату Ллахи ва баракятух, брат!
По предыдущим вопросам я понял, очень благодарен.

1. На счет коврика - такой коврик конечно не будет отвлекать от молитвы и поклонения. Прости брат, я не верно задал вопрос. Речь идет о том, можно ли такой коврик использовать для других целей, например, просто сидеть на нем? Там же будет изображена мечеть или священная Кааба (хотя это в тоже время неодушевленные предметы). Или положить на этот коврик что нибудь, например, продукты питания. И подобное этому. Самого поклонения этот вопрос конечно не касается, от намаза это абсолютно не будет отвлекать. Вообще покупаю его для облегчения в поклонении, а не для трудностей.
2. Можно ли носить украшения или одежду с узорами из других культур (не религий)? Например, кельтские узоры? Речь идет о серебряном кольце, у него есть узор в виде полоски. Я прикреплю фотографию на всякий случай. Однозначно это не делается для приобщения к какой либо инородной культуре или религии, лишь в целях ношения/приобретения прекрасного или красивого.

3. Часто приходится покупать еду на улице. Есть одна палатка, там продают различные готовые блюда из мяса (курятина). Продавец мусульманин, хозяин палатки мусульманин. Я уточнял, является ли эта продукция халялем, спрашивали ли они об этом, когда приобретали мясо. Продавец сказал "Да, поставщики говорят, что это халяль". В таком случае, такая еда является халялем? Это очень важный вопрос, т.к. мне в обязательно порядке требуется отказаться от всего запретного. Очень очень важный вопрос.

 

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух!
Возник еще один вопрос о пятничном намазе.

Раньше я не работал на постоянном месте, и мог свободно посещать мечеть по пятницам (хоть весь день там быть).
Затем я устроился на работу. И конечно посещение мечети в пятницу стало весьма проблематично.
Я сам с Москвы, и ближайшая мечеть тут не менее, чем в 10-13 км от места работы. С учетом пути до мечети на транспорте, затем времени проведенном в самой мечети, затем пути обратно - это займет порядка 2-3 часов, а то и больше. Начальство придет в ужас от таких просьб.
Что делать в таком случае? Бросить работу? Или быть может имеются некоторые послабления в этом случае? Я в растерянности.

 

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух!

Про пятничную молитву я нашел ответ. Спасибо что хотел помочь, брат.
Безусловно, Аллах Субханаху ва Тааля знает лучше. Но как я понял, есть момент в условиях из-за которых требуется (фард) идти на нее. Это необходимость слышать Азан, при том слышать его в определенных границах местности. Именно это делает возможным приход на нее. Т.е. был услышан призыв на молитву, и тогда это становится обязанностью (фард) придти в мечеть и совершить ее. В иных случаях, когда Азан не может быть услышан на определенном расстоянии (что-то порядка до 10 км максимально по разным версиям), то это не является именно фардом, хоть и будет очень важным и значимым делом, очень благостным.
Иначе говоря, придти на пятничную молитву является фардом, когда верующий слышит Азан или когда он теоретически может его слышать на определенном расстоянии. Более об условиях я ничего не нашел. Остальное уже является очень желательным, но не обязательным действием.


Дорогой брат, у меня есть еще вопросы:
1. Что на счет отращивания бороды? Я судя по всему примерно одного с тобой возраста. Я никогда не носил бороды в таком понимании, как это установлено в Исламе. Да, я много информации уже изучил на эту тему, и вижу, что это крайне желательно для верующего. Но по-прежнему возникают вопросы относительно того, является ли это фардом (обязательством), за несоблюдение которого мне запишется грех?
Конечно, я ничего не вижу плохо в ношении такой бороды. Но я уверен, что отрастив ее - буду объектом насмешек своего окружения и причиной гнева родителей. В Москве люди меня начнут сторонится, это явно. Даже к моему намазу так бы не относились, как плохо отнеслись бы к моему внешнему виду. Потому, вопрос стоит о строгом обязательстве отращивать бороду или все же это не такое категоричное требование?

2. Что конкретно говорится о фотографиях в интернете (соц. сети)? Я ставлю одну свою фотографию (конечно приличную, с закрытым ауратом) для собственной идентификации с другими людьми. В общем суть в том, что, мол я это я, а не какой-то выдуманной персонаж с интернета. Что я реальный человек. Увы, интернет это зона, где проблематично понимать кто с тобой ведет общение. Я думаю ты меня понял брат. Не ради известности или самохвальства, только ради идентификации собственной личности перед другими людьми. И еще есть момент - местные имамы в Москве выставляют свои фотографии по аналогии. Это делает вопрос для меня еще более сложным. Собственно те же имамы и бреются, не оставляя даже щетины. Поведение верующих людей тут очень разнообразно и неоднозначно.

3. Мавлид и все что с ним связано. Тут конечно странность и противоречия. И это предмет многих дискуссий. Аллах Субханаху ва Тааля знает лучше. Мне лично кажется, что поминать нашего Пророка Мухаммада (СаллалЛаху алейхи ва саллям) можно вообще в любой день. Т.е. каждый день может быть мавлидом. Но почему же тогда выделяют именно его день рождения? И тоже не совсем понятно, возводят ли этот праздник на уровень фарда? Я слышал, что его потомок (увы, имя не помню), который ныне живет и проповедует, говорит, что мавлид это хорошее нововведение. Обилие информации столь велико, что истина теряется.

4. Отношение Ислама к таким организациями, как ИГИЛ? Я вообще не понимаю, кем их считать? Да, очевидно, они совершают преступления, как против других мусульман, так против и любых других людей. Но кто же они с точки зрения веры? Неверующие? Или просто грешники?
На мой взгляд, ответ на этот вопрос осложнен обстоятельством, что мы точно не знаем - признает ли каждый из них свои преступления как грех, или все же считает, что никакого преступления вовсе нет, и он поступает в соответствии с Кораном и Сунной. Мне важно найти правильное понимание этого вопроса, т.к. приходится фильтровать много информации на эту тему. И не ясно, каким же образом координировать свои действия - относится к ним как к своим врагам, или как к своим братьям?

Спасибо за ответы, брат.

 

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух!

Дорогой брат, я хожу в мечеть когда есть возможность и стараюсь совершать намаз с джамаатом. Очень благостное дело, безусловно. Речь шла непосредственно о пятничной молитве и призыву к ней, а также о хутбе (проповеди) в это время.
С руководством я поговорю конечно, но сейчас не лучшее время для этого. Хотя думаю будет смысл пожертвовать частью зарплаты ради 2-3 часов.

По остальным вопросам я понял, большое спасибо. Вижу, имеет место быть острый вопрос о Сунне Пророка (СаллалЛаху алейхи ва саллям) и хадисах. Если быть точнее - подавляющее большинстве информации, правил и положений я черпаю именно из Сунны и хадисов, нежели со Священного Корана. Так сложилось, что когда возникает сложный вопрос, это является единственным источником знания. Но только Всевышний Аллах знает, где сокрыта истина. Я точно сейчас не помню, но где-то встречал одну фразу, возможно даже фраза из Корана, где говорилось, что мы напрасно думаем, что знания дадутся нам легко, и обязательно нужно их постоянно искать.

Брат, у меня еще один вопрос.
Я сам веб-мастер. И у меня есть среди заказчиков одна компания по производству одежды. Очевидно, они христиане. Они всегда просят наполнять интернет-магазин своими товарами. Но дело в том, что есть фотографии одежды, а точнее не совсем одежды, а скорее моделей. Ранее были модели мужчин и женщин, теперь только мужчины. Где-то 1/3 из них - это фотографии моделей с открытым ауратом (ноги, торс). Это в случае, когда продается нижнее белье, сейчас такая практика распространена во многих странах, и мало кого это смущает.
Как ты думаешь, когда я наполняю таким образом интернет-магазин фотографиями таких моделей, является ли такой заработок харам? Если да, то куда тогда отдать теперь эти деньги?
Мне очень-очень важно отказаться от всего запретного ради Аллаха Субханаху ва Тааля. Посмотрев со стороны на свою жизнь, я осознал, что надо многое менять, о многом размышлять.

 

Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракятух!

О мой брат, я обязательно продолжу искать истину где бы она ни была.

Я не могу сказать, что те люди, или я сам делали это ради распространения мерзости в интернете.
Просто в какой-то момент, я посмотрел на фотографии когда в очередной раз наполнял магазин, и увидел, что это фотографии которые в себе не несут блага.
И еще, я до этого наполнял его многократно. И за то уже были заплачены средства. Что с ними делать я не знаю. Куда их отдать? Вернуть заказчику? Раздать бедным?

О мой драгоценный брат, Всевышний дает мудрость тому, кому Он пожелает. Я хорошо знаю, что ни один набожный человек никогда сам о себе не скажет, что он набожный. Даже если он каждый год совершает хадж, даже если он читает 5 обязательных молитв и 5 дополнительных каждый день, даже если он поститься через день как Пророк Давуд (алейхи салям), даже если в каждой беде и тягости он не жалуется и говорит - АльхамдуЛиллах, даже если все имущество свое он раздаст своим родным, близким, любимым, всем беднякам в округе, даже если он построит тысячу мечетей, даже если он отпустит все мирское и будет помнить лишь о своем Господе, даже если каждый шаг его - это есть поклонение Всевышнему Творцу и только ради Него он делает этот шаг - набожный человек все ровно скажет "Как же плох я мой Господь, и как же Ты хорош. СубханаЛлах, Аллаху Акбар, АльхамдуЛиллах, Ля иляха илля Ллах. Поистине, нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, лишь Он один достоин поклонения. Хвала Аллаху, что дал мне возможность поклоняться Ему, хвала Аллаху - Владыке миров. Поистине, не я что-то заслужил, все то лишь милосердие Аллаха, и дает он тому, кому пожелает. Поистине, ни в ком и ни в чем Он не нуждается, но абсолютно все нуждается в Нем".

Спасибо мой драгоценный брат, что делишься своими знаниями ради Аллаха. Да приумножит твой удел Всевышний в обоих мирах, да благословит Он тебя, да проведет Он тебя верным путем.

 

Да, я вижу, действительно имеют место быть противоречия с тем о чем слышал я.

Давай же не будем говорить с тобой о том, в чем расходимся мы, и будем говорить о том, в чем мы сходимся.
Намаз - есть поклонение Творцу и обязанность верующего. Даже если по своему незнанию я совершаю ошибку, читая 5-й намаз, то пускай он станет унижением для шайтана, а не поводом для его радости. Ведь от поклонения не может быть вреда. Ведь намаз - это сокровенное общение со своим Создателем. Не вижу вреда от того.

Вся мудрость, все знания, все могущество принадлежит лишь одному Аллаху Субханаху ва Тааля.
Когда я замечаю разногласия среди людей, я вспоминаю повествование Священного Корана о Хидре (алейхи саллям). Ты безусловно знаешь Коран лучше меня. Я уверен, ты знаешь ту историю.
По памяти (да простит меня Всевышний Аллах), история была примерно такова:
Господь спросил Мусу (алейхи саллям) "Кто самый знающий на земле?", и Муса (алейхи саллям) ответил "Я самый знающий" (он так ответил, потому, что ему был ниспослан Таурат, которого доселе люди не знали). И Господь ответил ему "На каждого знающего всегда найдется более знающий, ведь самый знающий, ведь единственный владыка всех знаний - Всевышний Аллах, и одаряет Он знанием кого пожелает". Господь поведал ему об одном праведнике - Хидре (алейхи саллям), что знал то, чего не знал Муса (алейхи саллям). И тогда Муса (алейхи саллям) устремился искать того праведного раба, чтобы он стал его учителем.

Я бы очень хотел искать знаний в дальнейшем. Я расспрашиваю тебя так часто, потому, что я испытываю страх. Мне страшно совершать ошибки. И те, о которых я знаю, и те, о которых я не знаю.

Потому, не дай нам Всевышний Аллах идти за своими страстями, но дай нам Всевышний Аллах идти за Твоей истиной, чтобы снискать довольство Твое. Ведь поистине Ты знаешь, а мы не знаем.