Есть община, руководствующаяся Кораном

Мир Вам, уважаемые участники собрания страницы «Покорность»!
С радостью и надеждой встретили появление этой страницы в Интернете и решили более активно участвовать в ее работе.
В 2009 году мы вышли с обращением на форуме Ислам.ру под заголовком «Есть община руководствующаяся Кораном», с надеждой найти единомышленников.
После объявления этого заголовка были следующие слова: «Существующая ныне формулировка «Руководством для мусульман являются Коран и Сунна пророка» неверна. Слова «Сунна пророка» лишние. Следование Книге Аллаха и есть следование пророку». Первым ответом на эти слова было: «Ясно дело, по-моему, так называемые «кораниты», всяк со своей ересью».
Прошло четыре года и вот в Интернете появились наши единомышленники, с которыми у нас есть желание советоваться по некоторым вопросам.
Мы большое значение придаем существованию общины, основанием для этого является прямое указание в Коране - 3(103, 104).
Немного о себе, т.е. о нас. Наши признаки:
1. Регулярно собираем закят внутри общины .
2. Не посещаем мечети. 9(107,108)
3. Все молитвы читаем вслух. 17(110)
4. Пятничные намазы проводим в своих домах. 10(87)
Было бы хорошо наладить живое общение.
Искра.

 

Хотелось бы узнать с чем именно вы несогласны. Искра не пишет, что они не признают других посланников и писаний, ниспосланных им.

 

Рад приветствовать новых участников форума. Мир всем!
Брат, в 62 суре речь идёт о молитве дня собрания. Да, в современном арабском джума называется пятница. Но основной смысл слова собирать. Днём собрания может быть и вторник и любой другой день. Я живу в России, думаю для Российских верующих удобно для собрание - воскресенье, когда все свободны от работы и украсившись в дарованные Богом украшения могут собираться для коллективной молитвы.

 

С искрой я несогласен в обязательном сборе закята.
В 9:60 слово аль 'амалина переводят как "занимающихся этим" в традиционном толковании здесь якобы речь о людях-сборщиках садака.
Но если посмотреть другие аяты например 3:136 29:58 становится ясно что слово "аль амалина" образованное от слово амал употребляется в положительном смысле по отношению к верующим. Скорее всего слово имеет смысл "благодеяющие, поступающие хорошо"(амал-поступок).
Отсюда я лично понимаю начало 9:60 следующим смыслом:
"милостыня только для нищих и нуждающихся и "благодеяющих" при этом;
рабам и должникам - что на пути Аллаха;
и путникам Пути(прямого)"...
Аль Сабил, подобно аль амалин, не просто путь, а путь упоминаемый в связке с верующими.

Могут быть моменты когда все складываются на помощь кому-либо(к примеру на общем собрании решили помочь детдому), кто сколько может и при этом назначается человек или группа, которая будет заниматься этим вопросом. Но это не должно быть "общаком" и при том обязательным. Верующие люди это самые тактичные люди. А когда всех обязуют давать деньги то это может вызвать стеснение у человека который ограничен в средствах.
Может быть я не так понял искру, но он сам отметил этот пункт как очень важный в его общине.
Несомненно, милостыня является обязанностью для верующих. Но это дело каждого. Повторяю, по-моему мнению, нет ничего плохого собирать деньги на определенные нужды. Но не совсем правильно навязывать это. Не забывайте, тайная милостыня весомее чем открытая!
Мир!

 

Мир вам. Закят как и молитва являются обязательными для каждого мусульманина независимо от пола,возраста и социального положения,о них многократно упоминается в Коране

 

Мир Вам! Не посещаем мечети только исполняя веление Аллаха 9:107-108, Арабское слово "иттахада" означает не строить, а"брать","устраивать,держать". Например: "не берите друзьями неверных,и тд" 5:51,57. В аяте 107 говорится о тех,которые устроили мечеть: из соперничества, из неверия,для разделения среди верующих,и дли засады тем кто раньше воевал с Аллахом и Его посланником. Мечеть не только место поклонения,но и общественный центр для формирования понимания религии. Поинтересуйтесь историей создания муфтията в Российской империи. Непременным условием мечетей было признание Российских законов, с тех пор мало что изменилось. Если такая мечеть существовала в Медине, во времена пророка Мухаммада (мир ему и всем посланникам) , кто может утверждать что не существует таких мечетей сейчас? По поводу пятничной молитвы. Исходя из выше изложенного мы собираемся на пятничные молитвы(джумга) в своих домах. Положение современных мусульман России подобно положению народа Мусы(мир ему)

 

Мир! Мне Путин напоминает фараона, а убийства малолетних пацанов в СКР напоминает наказание, которому фараон подвергал сынов Израиля. В чем-то я согласен с искрой, недавно дошло до того что запретили перевод Корана. Но сгущать краски тоже не стоит. Следующих Корану не остановят на улице за бороду и не оскорбят за хиджаб. Аллах хранит верующих!

 

и вам мир!
3:134 Которые расходуют и в радости и в горе...
Я с вами полностью согласен. Милостыня это обязательство для верующих.
В 9:60 определен круг лиц кому она предназначена: это нищие и нуждающиеся и при том деяющие и расположенные сердцами их к этому! И др.
Нигде не сказано что закят должен отдаваться другому лицу, который будет заниматься его сбором и расходом.

 

Сәлам сиңа, Шамил! Мне кажется, что тобой не правильно поняты слова Искры: 1. Регулярно собираем закят внутри общины (я бы написал иначе) "Собираем" - не означает, что какой-то сборщик из общины подходит и говорит: "Ну-ка, выдели закят!" Члены общины (большинство), понимая, что закят второе после намаза обязательство уверовавшего перед Аллахом, регулярно выплачивают его из своих доходов. Причем, независимо от того, большой у него доход или малый. И выплачивает не тому, кому лично считает необходимым, а отдает в кассу (если это можно так назвать) общины. Члены общины по совету между собой и в соответствии с аятом 60- 9 решают куда тратить. Именно в этом смысле надо понимать слова "внутри! общины" Разногласия, в понимании 8 ми категорий, перечисленных в аяте 60-9, и сооттветствии того, кому выделяется закят к одной из этих категорий, бывают. Надеимся, что наш разговор на сайте поможет более полному и правильному пониманию слов Аллаха и более точному их выполнению.

 

Мир Вам! Насчет закята можно привести еще аят 70(24), где предписывается выделять определенную долю из своего имущества каждому уверовавшему. А кто выделяет и в каком количестве каждый определяет сам. В этом вопросе Аллах дает право волеизъявления, но, конечно, ведет строгий учет и дает вознаграждение и в этой и в последующей жизни. Эту долю попытались вычислить какие-то ученные (галимы), что-то вроде 1/40 от всего имущества 1 раз в год. Во-первых, это очень сложно рассчитать и к тому же субъективно, можно еще и имущество на кого-нибудь перевести, как делают наши руководители от уплаты налогов; во-втрорых, это очень мало и редко. С таким закятом мусульмане всегда будут слабыми, между прочим кушать нужно каждый день, а не раз в год. Между прочим уплата членских взносов в каждой себя уважающей партии считается важным моментом и неплательщики строго наказываются. Уже в комсомоле нас к этому приучали - по копейке, но строго ежемесячно. О закяте нужно больше говорить, я считаю этот вопрос очень болезненный для многих мусульман, ведь не достичь благочестия никому пока он не научиться расходовать из того, что любит.

 

Куда исчезли посты, написанные serik ом?

 

Вопрос: Вы признаете Писания,- что в них за Истину - это на сегодняшний день Пятикнижие от Моисея и Евангелия от 4х авторов- Библию?

 

И где они находятся, раз существуют?

 

Я считаю, что вопрос правильный.
Если Ты считаешь, что есть ОРИГИНАЛЫ Торы и Евангелия, то, естественно мне и всем интересно, где они?
А если таковых нет (оригиналов), то есть самопальные (Пятикнижие якобы от Моисея или 4 Книги якобы от Исы), а эти как показывает практика, составлены в содружестве с шайтаном, и они не имеют какой либо ценности- на утиль.

Я тут не понял вопроса, смог бы как то по другому сформулировать?

За кого то не ответишь, за всех этих и тех тем более, а вот вы правильно сделали, что создали сайт, да поможет Аллах в деле благом- ИСКРА есть, и это главное.

P.S Хороший человек пришел на форум (ИСКРА), зря вы его вспугнули, жаль... А узнать бы откуда и чей.