!מזל טוב (ивр. "доброй удачи")
Вопрос не ко всем, а только к тем, кто не признает Сунну.
Как известно, в исламском понятии - Мухаммад - последний и лучший из Пророков. Но некоторые из Вас не признают Сунну. Почему? Ведь считается, что он был безгрешен и все его поступки боговдохновленны. В моем скромном понятии, это все равно чтобы христиане не признавали Евангелие.
Спасибо!

 

А, вот, все понятно и по полочкам. Спасибо!
!שלום (ивр. "шалом"-"мир"). Учу иврит, практикуюсь, вот и пишу на иврите.

 

Мир тебе!

Я понял твой вопрос и немного остановлюсь на этом моменте.
Я не берусь говорить за Пророка Мухаммада (СаллалЛаху алейхи ва саллям), равно как и за всех остальных Пророков и Посланников (Мир им всем!). Я много раз слышал, что все они безгрешны, и я сам склонен думать именно так, и никак иначе.
И еще из Священного Корана мы знаем, например, такого Пророка как Юнус (алейхи саллям), он же Иона, Йона. Одна из сур Корана носит его имя. В самом Коране его имя также упоминается 4 раза.
События в его жизни, как и в жизни других Пророков и Посланников (Мир им всем!) были не иначе, как чудом. Юнус (алейхи саллям) получил весть от Всевышнего, что ему нужно 40 дней проповедовать и призывать жителей Ниневии. Это был приказ Всевышнего, прямой приказ. Но Юнус (алейхи саллям) не выдержал гнета народа Ниневии, разочаровался и потерял надежду на исправление людей. Он ушел от них на 37 день, не дождавшись установленного Творцом срока. Безусловно, Аллах Всевышний знает лучше, но как мы можем рассматривать ослушание приказа Всевышнего? А ведь то было не как в случае с Мухаммадом (СаллалЛаху алейхи ва саллям), ведь это было, когда Юнус (алейхи саллям) УЖЕ был Пророком.
Увы, я не помню точно. Но и с Мусой (алейхи саллям), он же Моисей, тоже была ситуация, из-за которой он и его брат Харун (алейхи саллям), он же Аарон, не вошли в "землю обетованную". Если не ошибаюсь, и там был момент ослушания Всевышнего. А ведь кем был Муса (алейхи саллям)? Он был одним из тех Пророков, очень-очень немногих Пророков, с кем Всевышний разговаривал напрямую. Вы представляете себе такое?! И ведь эти благословенные люди, лучшие из людей - тоже могли совершать ошибки. О том нам повествует Священный Коран, и не только он.

Из этого следует определенный вывод. Я предполагаю, что вывод таков: ошибиться именно в мирских делах может каждый, но каждый может и должен каяться. Что же касается религиозных дел - ошибок быть не может, и я никогда не слышал о них. Например, что Пророк или Посланник говорил о религии от себя лично, что-то туда добавляя или наоборот, что-то убирая. То есть само послание или весть доходили от Пророков и Посланников (Мир им всем!) в первозданном виде, остальное уже видится только мирским, личной жизнью каждого отдельно взятого человека.

Мой дорогой брат уже тут поднимал эту тему, и ИншаАллах, мы дойдем до истины, чтобы извлечь из этого пользу. Но уже точно известно, что ошибиться в мирском мог каждый, даже Пророк. И как именно рассматривать эту ошибку - я не знаю и не берусь судить. А безгрешность может быть следствием покаяния, либо возложенной пророческой миссии (огромная ответственность и тяжелейшие испытания). Ведь у каждого человека, так или иначе, есть возможность покаяться во всем пока он жив и в здравом рассудке. Если покаяние искренне совершено, если оно будет принято Всевышним, разве такой человек теперь грешен? Если после этого, такой человек сразу же умрет, разве он умрет грешным? Именно такую мудрость я вижу в повествовании Священного Корана. Ведь жизнь Пророков и Посланников (Мир им всем!) описывается как наставление нам - обычным людям. В каждой истории - свой урок. В каждой притче - своя мудрость. В каждом деянии - свой смысл.
Моя точка зрения такова, а Всевышний Аллах знает лучше.

 

А чем они различаются? Для меня, например, ислам и мусульманство - одно и то же. Да, среди мусульман есть сунниты, шииты, вакхабиты,.. - но так же и среди христиан есть католики, православные, лютеране,.. Особо смешно ("наверное, Верховный Господь смеётся") , если христиане нападают на христиан (вспомните "Ледовое побоище") или мусульмане - на мусульман (ирано-иракский конфликт)...

 

Аналогия неуместная. Уж если сравнивать мусульман и христиан, то то, что часть из мусульман не признаёт Сунну - всё равно, как если бы часть из христиан не признавала произведения "отцов Церкви" (так называемое Добротолюбие). Добротолюбие не входит в Библию (есть даже перечни священных для христиан книг - см. 85-е апостольское правило, правило 2 шестого Вселенского Собора, 60-е правило Лаодикийского поместного Собора,..). Аналогично, Мухаммед различал то, что ниспослано Господом через него (Мухаммеда), и то, что говорил лично Мухаммед. В случае с "переводами смыслов" Корана не знающие арабского хоть могут сверять перевод "этого" аята Корана в том и другом "переводах смыслов", а в случае Сунны - в лучшем случае приходится надеяться, что оппонент сообщит, что "этот хадис записан тем-то, подтверждён теми-то", то есть переводчик хадиса мог накосячить...
Да даже и Коран, хоть он и "запротоколирован" (сохранены камни, листья, и т. п., на которых впервые записана та или иная сура), сумели-таки исказить. Я давно видел какой-то материал в ЖЖ, где приводятся скрины написания (на арабском языке) Корана до правки (бывшей эдак в первой половине двадцатого века от Р. Х.) и после этой правки. Но для того сообщения было выбрано, на мой взгляд, незначительное (не меняющее смысл) изменение.
А в современных изданиях "переводов смыслов" Корана приводятся не только эти "переводы смыслов", но и арабский "оригинал". Например:

Но ведь оригинал эдак сто лет назад исказили!..